La feria navideña de Bardales

Un rechazo total de parte de diferntes sectores de la ciudad, en especial del comercio formalizado, ha merecido la feria navideña auspiciada por el alcalde Bardales de la provincia de Sullana
Sin ningún criterio técnico, invadiendo veredas peatonales, parques, pistas, interseccion de esquinas, se han instalado una serie de puestos armados con trapos, esteras, cartones en desmedro del ornato de la ciudad.
Es evidente que se trata de una actividad con el objeto de conseguir simpatía de algunos sectores pensando en la próxima campaña electoral donde Bardales está pensando ganar dichos comicios para seguir como alcalde de la ciudad y afianzar el desorden y atrazo de la ciudad.

En realidad, esta actividad es totalmente ilegal, contraviene toda norma municipal y el alcalde no puede disponer de los recursos municipales a su antojo. Llama poderosamente la atención que los regidores no deslinden su responsabilidad, pues, esta situación los arrastra a una denuncia y sanción penal.
No existe ningún informe de Defensa Civil, simplemente porque el jefe de esta institución es un asalariado de la misma municipalidad y nunca se va a oponer a lo que disponga su jefe, el alcalde.
A estas alturas, con fecha 21 de diciembre es imposible que se disponga la suspensión de dicha feria, que conllevaría al desalojo forzado de los ambulantes ahí instalados.
Lo único que han hecho es retirar algunos kioskos, de tal manera que se dejen algunas veredas para el tránsito peatonal.
A medida que se acerca la noche del 24, aumenta el caos en toda la zona adyacente a la primera cuadra de la avenida Lama, en el sector de la Bahía "Diego Ferré" y en la misma plaza "Grau". Hay que recordar que el año pasado, la noche del 24, hubo un corto circuito en la plaza "Grau" que obligo a suspender el suministro de energía.
Sin embargo hay instituciones como ENOSA que se ha negado dar servicio de electrificación a los informales, aducuciendo que están con la capacidad de los tranformadores a tope, pero han solicitado un informe técnico a la oficina de Defensa Civil de la municipalidad que no lo tiene.

El Ing. Marco Sánchez R., jefe Zonal Sullana de ENOSA, fue muy claro en sus declaraciones ofrecidas a este medio, ha dicho: "La respuesta de nuestra empresa a la municipalidad ha sido contundente: NO podemos brindar servicio eléctrico a esta feria, mientras la oficina local de Defensa Civil concluya que, no existe ningún tipo de riesgo para la integridad física de las personas, para propiedad pública y privada". "Mientras no tengamos un estudio serio y profesional de Defensa Civil, no podremos dotar de suministro eléctrico esta feria, salvo que ellos instalen sus propios generadores", ha manifestado
Pero lamentablemente el jefe de Defensa Civil, de apellido Saldarriaga, es una persona designada por el mismo alcalde y nunca va a contradecir lo que ordene su jefe, en este caso, el alcalde. Pues para decir no se necesita mucha responsabilidad, dignidad, honor, que son valores ya escasos en nuestra sociedad. Es un error grave que existan normas que el jefe de Defensa Civil sea el alcalde provincial y a su vez que éste designe a una persona que esté a su servicio sin importar que primero está el bien público.
ENOSA se ha negado a proveer de energía a los informarles, sin embargo algunos han optado por llevar sus propios generadores y la mayoría, en forma empírica, han instalado cableado y llaves térmicas listas para ser conectadas al sistema eléctrico cuando ENOSA lo autorice. Hasta hoy 21 de diciembre, siguen a oscuras.

Lo cierto es que a golpes y porrazos la feria navideña de Bardales sigue su curso. No importa que se atropellen los más elementales derechos ciudadanos.

También es cierto que Bardales, Montenegro y los mismos regidores están inmersos en un delito fragante y sujetos a la denuncia penal que en su momento se harán acreedores, al menos eso es lo que hace pensar don Armando Ortiz Zapata, fiscal de Prevención del Delito.

EN OPINIÓN DE DON REYNALDO MOYA:

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MIGUEL GRAU NUNCA VIVIÓ EN LA CALLE TACNA

Hay muchas razones históricas que fortalecen la tesis de que nuestro máximo héroe, don Miguel Grau Seminario, nació fuera de la provincia de Piura y mucho menos que viviera en la calle Tacna. Entrevistado don Reynaldo Moya Espinosa (*) expone sus puntos de vista, los mismos que están publicados en su libro “Grau, el peruano del milenio” editado en mayo del 2003.

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NUNCA VIVIÓ EN LA CALLE TACNA

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EL TALLÁN (E.T.) Don Reynaldo, en su libro, GRAU, EL PERUANO DEL MILENIO, y entre otras cosas Ud. sostiene que no cree que nuestro héroe nació en la ciudad de Piura, ni mucho menos que vivió en lo que hoy es su museo en la calle Tacna

REYNALDO MOYA (R.M.) En el libro, yo expongo las razones que tengo para afirmar que no existe seguridad de que Grau haya nacido en la casa de la calle Tacna. Lo que no se puede discutir es que Grau no vivió en la calle Tacna, sino aparte con su padre y sus hermanos. No ha habido interés en Piura, por precisar donde está la casa donde vivió Grau, su padre y sus hermanos. La casa donde vivió Grau pudo estar en la calle Cuzco o calle Junín a una cuadra de la actual avenida Grau, hacia el norte. Grau no vivió nunca con su madre y don Juan Manuel Grau, nunca pisó la casa de la calle Tacna

(E.T.).- Digame, Ud. manifiesta que Grau tuvo otros hermanos

(R.M.).- Grau tuvo, tres hermanos de padre y madre, varios hermanos de padre y cinco hermanos de madre

(E.T.).- ¿Cuál fue su primer compromiso?

(R.M.).- Doña Luisa se casó con el teniente coronel colombiano Pío Díaz, tuvieron dos hijos varones y una hija mujer y en estas circunstancias don Pío Díaz partió a Colombia a unirse a los ejércitos de Bolívar, de la Gran Colombia en la guerra contra el Perú. Los hijos de don Pío y doña Luisa fueron José Anselmo Roberto, Manuela Jacoba Bambalina y Manuel Emilio. Estando Pío Diaz en Colombia, se produce la relación de doña Luisa con don Juan Manuel Grau, naciendo cuatro hijos.

En 1840, doña Luisa se relaciona con el comerciante ecuatoriano Carlos Elizalde y tiene a Mercedes Faustina.

En 1842, Pío Díaz regresa a Piura y se reconcilia con su esposa teniendo una hija que bautizan con el nombre de Joaquina Micaela. Luego Pío Díaz retorna a Colombia y ya no regresa.

(E.T.).- ¿Cómo se llamaban los padres de Miguel Grau

(R.M.).- Fueron don Juan Manuel Grau y Berrío y doña Luisa Seminario del Castillo. En el primer viaje de Pío Díaz, doña Luisa se quedó sola relacionándose con don Juan Manuel Grau y Berrío, procreando con él 4 hijos que fueron: Enrique, Maria Dolores, Miguel Maria, y Ana Joaquina Jerónima, en ese orden, en consecuencia Miguel era el tercero de los hijos de Juan Manuel y Luisa. Pero en la partida de bautizo de Grau figura como madre una Josefa Castillo.

(E.T.).- ¿Pero la madre no era doña Luisa Seminario del Castillo?

(R.M.).- En efecto, pero dado su estado de casada con otro, no quiso figurar en el documento. Lo mismo ocurrió con los otros hijos de don Juan Manuel.

(E.T.).- Cuando doña Luisa se casa con don Pío Díaz ¿en que lugar de Piura tenían su vivienda?

(R.M.).- En la casa de la calle Tacna, donde es el museo. La familia no lo quería porque era moreno, pero no negro.

(E.T.).- ¿Significa que los tres primeros hijos con don Pío Díaz nacieron en la casa de la calle Tacna de Piura?

(R.M.).- Uno nació en Sullana. Los Seminario del Castillo eran dueños de la hacienda Huangalá en el valle del Chira. Allí tenían una bonita casa hacienda, donde pasaban temporadas. Es así como doña Luisa dio a luz a Emilio en la casa hacienda y lo bautizaron en la parroquia de Sullana. Eso hace suponer que también en Huangalá pudo haber nacido Miguel Grau y sus otros hermanos.

(E.T.).- ¿Los hijos de la relación entre doña Luisa y don Manuel nacieron también los cuatro en Piura?

(R.M.).- En ese tiempo Sullana era distrito de Paita y por eso Grau podría haber sido paiteño y sullanero. No se conoce donde nacieron los otros hijos, pero todos se bautizaron en Piura.

(E.T.).- Es juicioso pensar de que don Manuel Grau y Berrío pudo haber vivido en la calle Tacna?

(R.M.).- Don Juan Manuel Grau nunca vivió en la casa de la calle Tacna, ni siquiera puso un pie en ella por que doña Mariana, la hermana de doña Luisa que era copropietaria de la casa, no lo podía ver ni en pintura, porque era causa de la deshonra de la familia. En esa casa además vivían dos hermanos de ellas y los hijos de Pío Díaz, menos uno que vivía con la abuela.

(E.T.).- Pero, entonces, donde vivieron doña Luisa y don Manuel

(R.M.).- Eso entra ya en el campo de las especulaciones y presunciones. Es posible que se vieran en algún lugar de Piura y en la casa de don Juan Manuel.

(E.T.).- ¿Cómo podría comprobarse que Miguel Grau nació fuera de Piura?

(R.M.).- Nadie tiene pruebas de nada, pero Miguel Grau al nacer fue atendido por "La Morito" comadrona que vivía en Paita y por el doctor Newells que también vivía en Paita. La partida de bautizo de Grau no prueba nada, ni siquiera su filiación, pues no aparece el nombre de la madre. No hay otro documento.

(E.T.).- Significa que tampoco se puede asegurar que realmente nació en la calle Tacna

(R.M.).- No hay ninguna seguridad de que haya nacido en la calle Tacna. Lo que se puede asegurar es que no vivió allí. Las alternativas en el nacimiento de Grau son: Paita-Paita o Sullana-Paita.

Ubíquese Ud. en esa época. La familia Seminario era notable y rica. Doña Luisa tenía que ocultar su embarazo y el lugar apropiado no era la casa de la calle Tacna, Tremendo escándalo que se armaría en una Piura de 5.000 habitantes si así hubiera sido.

(E.T.).- Porqué don Manuel embarca a su hijo cuando éste tan sólo tenía 9 años?

(R.M.).- Don Juan Manuel quería mucho a su hijo, pero cuando Grau llegó a Paita y vio el mar, fue un amor tremendo a primera vista. Se volvió una obsesión en el niño. Se pasaba horas enteras en la playa llenando sus pupilas de horizontes infinitos, en donde se juntaban el mar y el cielo y conversaba con los viejos pescadores, lobos marinos que le contaban fantásticas historias del mar. El propietario del barquichuelo, donde se embarca el niño Miguel por primera vez, era amigo de don Juan Manuel y para mala suerte naufraga el navío, salvándose con la ayuda de la tripulación. El niño fue muy insistente. En los primeros años estuvo en barquitos de poca tripulación. La ley del mar hace de los marinos como una hermandad. Querían mucho al niño. Cuando Grau tripuló barcos más grandes conoció el mundo. Todo lo aprendió en los barcos. Dominaba varios idiomas. Tenía una caligrafía con linda letra inglesa y muy buena ortografía. Estuvo en su niñez y en su juventud entre dos grandes elementos: mar y cielo.

(E.T.).- Esto fue formando y fortaleciendo su carácter...

(R.M.).- Eso templó su carácter y lo ennobleció. En las noches serenas, el niño se iba a la popa y se extasiaba mirando el cielo estrellado, entrado en intima comunión con Dios. Mar y cielo lo acompañaron siempre. Eso fortaleció su carácter. Lo hizo muy humano y generoso. En Miami hay un monumento a Grau, como Pionero de los Derechos Humanos en América.

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DEFENDIÓ EL TERRITORIO DE LA PROVINCIA DE PAITA DE LA VORACIDAD PIURANA, CUANDO SULLANA Y QUERECOTILLO ERAN SUS DISTRITOS

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(E.T.).- ¿Don Miguel Grau en algún momento de su vida hace referencia que es hijo de Paita?.

(R.M.).- En 1878, Grau era diputado por la provincia de Paita. Por esa época el departamento de Piura estaba integrado por las provincias de Piura, Paita, Ayabaca y Huancabamba. Paita comprendía los distritos de Paita, Querecotillo y Sullana. Piura pretendía que Paita fuera distrito integrante de la provincia de Piura. El 2 de octubre de 1878, se puso en debate el proyecto. Grau hizo uso de la palabra y expresó textualmente lo siguiente: "No solo como representante de la provincia de Paita, sino como hijo de ella, creo de mi deber hacer uso de la palabra para defender su existencia. Creo que no sea necesario alegar mas razones de las que ha aducido la Comisión de Demarcación de esta Cámara, para combatir la idea de hacer de Paita un distrito de Piura, sin embargo manifestaré ligeramente a los Honorables Representantes, que la provincia de Payta, por su condición de Puerto Mayor y por ser el primero en la ruta norte de la República, debe de continuar con la categoría de provincia, en la que cuenta mas de dieciocho años de existencia. Además todos sus distritos están perfectamente demarcados y por la naturaleza del puerto que tiene Payta, necesita indispensablemente de una autoridad superior que pueda atender con oportunidad y acierto las variadas exigencias del servicio. Por estas ligeras razones que me permito exponer y otras que omito, por que están al alcance de mis honorables compañeros, espero muy fundadamente, que la Cámara desechará el proyecto remitido por el Gobierno, en la parte relativa a la supresión de la importante provincia que tengo el honor de representar."

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SABIENDO LA VERDAD, SE APRECIA MÁS A GRAU

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(E.T.).- Pero hay muchos historiadores o estudiosos de don Miguel Grau, que ocultan esta verdad histórica

(R.M.).- Muchos historiadores y la Marina, saben la verdad y la ocultan por malos entendidos. Grau no tiene que pagar la culpa de sus padres. Grau fue inmensamente noble pero pudo ser un desadaptado social. Grau en lo que llegó a ser, no les debió nada a nadie, sino a Dios y a él mismo. Eso lo engrandece más. Sabiendo la verdad, se aprecia más a Grau.

(E.T.).- Grau es un paradigma del deber, del honor, de la dignidad, el respeto y un ejemplar padre de familia

(R.M.).- Grau Hombre es tan grande como Grau Héroe. No se sabe a quien admirar más. Pero forman un todo indisoluble

(E.T.).- Por que muchos piensan que tocar sus ancestros o su entorno familiar es inconveniente para Grau

(R.M.).- Algunos quieren vivir a la sombra de Grau. Conocer la verdad, hace que respetemos y amemos más a Grau. Los peruanos no deben desconocer lo que si saben los chilenos y los historiadores de otros países. Hay que buscar la verdad. Solo la verdad y nada más que la verdad. Yo he conversado con historiadores y gente común de Chile. Todos admiran, respetan y saben mucho sobre Grau.

(E.T.).- Cual es el mensaje que pudiera haber dejado Grau para las generaciones venideras del Perú

(R.M.).- Grau es un ejemplo para los niños y para los jóvenes del Perú y del mundo. También para los políticos. Su vida fue totalmente cristalina. Nunca hacia nada por interés personal. No sólo cumplía con su deber, sino que iba mas allá de lo que el deber le exigía. El fue consciente al sacrificio. Sabía que iba morir y allá fue sereno, para un 8 de octubre encontrarse con la gloria. El mar y el cielo se disputaron sus restos. Entró a la inmortalidad, nimbado de gloria. En Angamos, desapareció el Hombre y surgió el mito.

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(*) Reynaldo Moya Espinosa

Contador público, periodista e historiador. Nació en Paita el año 1920, casado con doña Alicia Estrada Tàvara con la que tuvo los siguientes hijos: Gustavo, Ana Consuelo (fallecida), María Alicia, Maria Lucia Patricia y Maria Virginia. Estudio secundaria en el colegio Salesiano de Piura. En la universidad de Trujillo se graduó de contador público y en la universidad de San Marcos se titula de periodista. Fue uno de los fundadores del diario “El Norte”. Fue cofundador de varios colegios de Sullana y de la Escuela Normal Mixta de Sullana. - Trabajó muchos años en la municipalidad de Sullana y fue forjador de muchas obras que hoy lucen en la provincia.

Ha integrado diversas instituciones en Sullana y por sus diversas actividades profesionales ha recibido 90 medallas y diplomas.

Entre 1983 y 1988, Moya fue editorialista único del Diario “Correo” de Piura. El 18 de diciembre de 1981 inicia la publicación de la “Breve Historia de Piura en el diario “Correo”, hasta marzo de 1987, haciendo entregas diarias en un número total de 1492 entregas, durante 5 años y 3 meses. Ese trabajo comprende: Tiempos Prehispánicos y los tallanes, La Conquista en Piura, Piura Virreinal, La Gesta Emancipadora en Piura, La República en Piura 1ra. etapa. y Consolidación de la República

Ha editado los siguientes libros:

Historia Prehispánica de la Región Grau. Diccionario Biográfico Regional, Siglo XXX. Historia de Marcavelica, en 1993. Historia del Distrito Miguel Checa, en 1994, Breve Historia de Piura, la Conquista. Historia de Paita. Paita, Hombres y Huellas. Tiempos Pre Hispánicos. Historia del Distrito de la Brea, Negritos. Grau, el Peruano del Milenio.

Se han elaborado blogspot en internet para:

http://brevehistoriadepiura.blogspot.com/

http://historiadetalara.blogspot.com/

http://grauelperuanodelmilenio.blogspot.com/

En la actualidad sigue publicando sus obras en internet.

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EDITORIAL: ALGUNOS CONCEPTOS SOBRE PERIODISMO REMUNERADO

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Entendamos, en términos generales, algunas definiciones de periodismo.

Para la REAL ACADEMIA ESPAÑOLA:

PERIODISMO. Captación y tratamiento, escrito, oral, visual o gráfico, de la información en cualquiera de sus formas y variedades.

CORTE INTERAMERICANA DE DE DERECHOS HUMANOS

También encontramos el siguiente concepto de periodismo según la Corte Interamericana de Derechos Humanos, al responder a la pregunta de que si los periodistas deben ser licenciados en periodismo o no

“el periodismo es la manifestación primaria y principal de la libertad de expresión del pensamiento y, por esa razón, no puede concebirse meramente como la prestación de un servicio al público a través de la aplicación de unos conocimientos o capacitación adquiridos en una universidad o por quienes están inscritos en un determinado colegio profesional. El periodista profesional no es ni puede ser otra cosa que una persona que ha decidido ejercer la libertad de expresión de modo continuo, estable y remunerado”.

Otra definición:

Conjunto de actividades relacionadas con la recogida, selección, elaboración y difusión de las noticias que se transmiten a través de los medios de información.

Una explicación curiosa:

Tenemos esta otra explicación, que grafica el uso de la prensa sensacionalista:

Un periodista explica:

Llamo a la agencia de prensa para la que ocasionalmente colaboro y les manifiesto que el informe del laboratorio sobre el caso sospechoso de gripe H1N1 en Ceuta (una localidad española) es negativo.

¿Es negativo?, preguntan, "Entonces nada, no interesa".

NUESTRA CONSTITUCIÓN:

En fin, encontraremos infinidad de definiciones, opiniones, manifestaciones referente a lo que es periodismo, pero lo cierto es que el periodismo puede ejercerlo cualquier persona, al menos aquí en el Perú lo garantiza la Constitución Política de 1979:

Artículo 2. Toda persona tiene derecho:

4.- A las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra, el escrito o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización, censura ni impedimento alguno, bajo las responsabilidades de ley.

Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y demás medios de comunicación social se tipifican en el Código Penal y se juzgan en el fuero común.

También es delito toda acción que suspende o clausura algún órgano de expresión o le impide circular libremente. Los derechos de informar y opinar comprenden los de fundar medios de comunicación.

Una conclusión es que en nuestro país cualquier ciudadano, puede opinar libremente, siempre y cuando respete las normas que la ley otorga.

Otra conclusión de estos conceptos, y muy importante, es que la información debe beneficiar a las grandes mayorías y que el periodista cree una adecuada corriente de opinión.

En la actualidad, en nuestro medio, hay muchos individuos que practican el oficio del periodismo. Pero la mayoría, y muy significante, no hacen un buen uso de esta actividad.

La esencia del periodismo es informar. El mejor periodista no espera recompensa por informar. La DIGNIDAD, LA HONESTIDAD, LA OBJETIVIDAD Y LA IMPARCIALIDAD son sus mejores armas.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y PERIODISMO PROFESIONAL

Indudablemente que todo oficio debe ser remunerado y en esto hay que diferenciar entre la libertad de expresión y el ejercicio del periodismo profesional. (Sin discriminar hay periodistas egresados de universidad o similares, o profesionales de otras ramas que ejercen el periodismo en sus especialidades y los que se “hacen” en la “práctica”)

Todo profesional tiene derecho a una remuneración por el ejercicio de su profesión, pero en el caso de un periodista profesional que labora para un medio de comunicación, hasta que punto puede peligrar la libertad de expresión que es la esencia del periodismo. En la mayoría de las circunstancias este periodista debe seguir los condicionamientos de la empresa editora.

Si labora independientemente, sea para un espacio de noticias radial contratado por él mismo o que edite una publicación escrita o por internet, en muchos casos es también muy difícil mantener su libre expresión.

Indudablemente la remuneración periodística condiciona la libre expresión.

Puede que el periodista difunda hechos realmente verídicos, ya sea para el medio que trabaja o para su propio programa, conservando, aparentemente, el ejercicio de la libertad de expresión, informando sobre, por ejemplo, un acto indebido de consecuencias penales cometido por una autoridad, a cambio de recibir una remuneración de su fuente de información, y que no es otro caso, más que de alentar para que dicha autoridad reciba un castigo que beneficiará a la fuente de información. Este tipo de periodismo abunda a raudales en nuestro medio. Por si fuera poco, convocan a la victima para que participe haciendo sus descargos, siempre exigiendo la remuneración en cuestión.

Pero, atención, no metamos todo en un mismo saco. Pues hay verdaderos reportajes similares que se hacen en forma digna y honesta, a favor de la comunidad, en el cual la fuente información y el periodista solo buscan la verdad.

¿Qué clase de periodismo es esto?. Podría alguien aventurar un concepto o definición?.

En consecuencia, como muchos sostienen, lamentablemente para hacer buen uso de la profesión del periodismo y que el periodista ejerza realmente una verdadera libertad de expresión que conduzca a una acertada opinión al lector, en nuestro medio es muy difícil, en todo caso el periodista debe sobrevivir de otro oficio y no del periodismo que practica.

RESCATE DEL ROL PEDAGÓGICO FAMILIAR

Desde el gobierno de Alejandro Toledo empezó una virtual desactivación de los institutos pedagógicos tanto estales como privados. En el actual régimen también les está llegando la hora a las facultades de Educación, mediante exigencias y requisitos que pareciera lo que se busca es "matar" la vocación magisterial. Todo ello en el pretenso convencimiento que así se atenuará la "sobreproducción" de profesores. La pregunta es: ¿Tenemos super producción de profesores o es que el tema financiero no permite establecer una política de jubilación masiva de maestros que cuentan con más de 40 años de servicios y continúan activos porque no les conviene irse y al Estado tampoco le interesa jubilarlos, con el evidente perjuicio para niños y adolescentes?.

Buscando una respuesta, decidimos entrevistar al profesor Idelfonso NIño Albán, fundador, promotor y director general del I.S.P.P. "Raúl Porras Barrenechea" de Sullana.

EL TALLÁN (ET): Los institutos pedagógicos han entrado en una virtual desactivación. ¿Cuál es el futuro de la institución que usted dirige?

Idelfonso NIño Albán (INA): El Estado puede cerrar o racionalizar los institutos de gestión pública, pero a las instituciones particulures solamente sus dueños pueden cerrarlas, salvo caso de faltas graves contempladas en la norma. La verdad es que la sobreproducción de maestros es un mito. Existen miles de profesores que hace tiempo deberían haberse ido a su casa por edad y en todo caso porque ya han cumplido su ciclo laboral en exceso. No se van por el tema económico, perderían unos cuatrocientos nuevos soles, según indican. Al Estado y a los políticos tampoco les interesa el tema educativo, porque sus frutos no se ven en el corto plazo, esa es la verdad de la milanesa y todo parece indicar que nos están empujando hacia una educación "privada" cuyo costo no todos están en condiciones de sufragar. El magisterio está embalsado y tarde o temprano se generará la necesidad de seguir formando profesores en universidades e institutos. En nuestro caso, nos encontramos negociando convenios con universidades para ofertar capacitación y nuevos títulos en cuatro ciclos académicos a quienes ya poseen un título profesional previo, en cualquier rama. Por lo demás tenemos varios proyectos que se están implementando para efectivizarse a partir del próximo año.

ET: ¿Cuál de estos proyectos considera como el más importante?

INA: Por su trascendencia y características, obviamente, un nuevo centro educativo que atenderá servicios en educación inicial, primaria y secundaria.

ET: ¿Qué características tendrá?

INA: En primer lugar el aforo por aula no excederá los 20 alumnos. Es decir que será una atención personalizada a cargo de un personal docente calificado por selección. Además tendrá el servicio de tutoría y asesoramiento psicológico para alumnos y padres de familia. Con ellos se trabajará en jornadas de sensibilización y capacitación, de modo que hogar y centro educativo hablen el mismo lenguaje.

ET: ¿Qué otro detalle puede señalar que distinguirá a este nuevo centro educativo?

INA: Habrá una mayor rigurosidad en la evaluación y promoción. Los alumnos no saldrán a almorzar a su casa. Tomarán su almuerzo en el colegio, para lo cual se contará con el asesoriamiento de una nutricionista, y luego de un reposo prudencial, volverán a las aulas para desarrollar actividades de reforzamiento académico, resolver tareas para el siguiente día y participar en los diferentes talleres que se implementarán. También funcionará una academia deportiva para el cultivo de diferentes disciplinas, así como se implementarán juegos de salón como ping pong y ajedrez, fundamentalmente; en paralelo funcionará un taller de creatividad donde se utilizarán las diferentes expresiones artísticas para la sensibilizaci{on y alfabetización estética tan necesaria en momentos que pareciera hemos perdido la ternura y la necesidad del amor.

ET: ¿Estamos hablando de una modalidad de semi internado?
INA: No precisamente, pero la idea es que al retornar a casa los alumnos vayan sin la preocupación de resolver tareas, sino a descansar y gozar del ambiente familiar en la perspectiva de contribuir a fortalecer los lazos familiares y comatir la ola de violencia que caracteriza los días presentes.

ET: Todo eso suena muy interesante y novedoso. Ojalá que tenga el éxito deseado. ¿Dónde funcionará esta nueva institución educativa?
INA: En la urbanización Santa Rosa, a inmediaciones del centro educativo San Pedro Chanel.

ET: ¿Donde pueden recibir información de detalle los padres de familia interesados?
INA: En la calle Bolívar 224, en horas de oficina o a través de los teléfonos 490151 y 763116.

ET: ¿Será un colegio elitista?

INA: No. En todo caso habría que revisar el concepto de élite. Se trata de un proyecto que se orienta a la oferta de un servicio diferente y que los padres de familia conscientes que la educación es la mejor herencia que le pueden dejar a sus hijos, optarán por una alternativa con tarifas razonables y con la garantía de un servicio de calidad. No es posible el desarrollo de un país, sin una educación de calidad. Quienes apuesten por ella de la mano con nosotros, recogerán mejores frutos.

ET: ¿Qué otro proyecto tienen en mente?.

INA: A través de una nueva razón social, estamos lanzando también el Instituto de Investigación Jurídico/Pedagógica y Promoción Social que desarrollará tareas muy concretas en el campo de la ciencia jurídica y la pedagogía, así como programas de promoción social de naturaleza catalizadora y de los que más adelante irán teniendo noticias.

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